第一篇：《关于宗教与文化发展的思考——在“宗教与和平学术研讨会暨中国宗教学会第七次全国会议”上的发言》
法 音2014年第8期 (总第324期) 第45页
--------------------------------------------------------------------------------
关于宗教与文化发展的思考
——在“宗教与和平学术研讨会暨中国宗教学会第七次全国会议”上的发言
中国佛教协会副会长 学 诚
（2014年7月15日）
人类社会发展的历史，也是人类文明形成的历史。而人类之所以能够形成文明，除了人类所具有的生存与繁衍的基本需求之外，还有更高层次的精神追求。日本著名佛教思想家池田大作在论及文明形成的要素时说到，生产力的剩余、社会组织、人的愿望都是建设文明的素材，但它们还不是文明形成的灵魂。除上述因素之外，还要有更深的前提，即“为什么而建设”这一思想意识，而把握这一方向的智慧则来自于宗教和哲学。英国著名历史学家汤因比则更进一步指出，宗教是文明生机的源泉，各种文明形态就是此种文明固有的宗教的反映（《展望二十一世纪》，1985年）。由此可见，宗教与文化是人类文明形成的核心要素。回顾中国宗教与文化的发展进程，不难发现中华文明的演变经历了如下三个关键的历史时期。
一、春秋战国时期，对应中华文明的定型期。铁制生产工具的普遍使用，为当时的中国带来了一场农业革命。随着生产的发展，社 ……此处隐藏6572个字…… on the following aspects.
（4）表示欢迎不同意见，求同存异
史密斯教授，今天上午在我发言后的讨论中，你对我的实验考虑表示了不同的意见。我认为这是十分自然的，我欢迎任何建议和批评意见，尽管你所讲的某些问题尚有进一步商榷的余地。实际上，我们取得的中间实验结果和最终结果非常相似。我想，这为我们进一步接触和讨论提供了良好基础。
professor smith, in the discussion following my talk this morning, you expressed your different opinions on my experimental considerations. i do believe that this is quite natural, and i certainly welcome any suggestions and criticisms, though some of what you said still leave room for further consultations. as a matter of fact, we both have got very similar results not only on the intermediate process but also in the final stage of our experiments. we shall say all that would serve as a sound basis for our
further contact and discussion.
