桐城江氏宗谱凡例（讨论稿）
一、续谱原则：本凡例参阅前辈所修老谱凡例，遵祖制，重史实，在保持原谱体例的基础上，又与时俱进体现时代特征，新修宗譜世系凡江氏家族子女一视同仁，男女平等，共同入谱。
二、谱的功能是上溯渊源，下俾后世有所考据。我族自元仲公受封江国，子孙以国为姓，迄今一百三十多世，支蕃不能细载。世系唯有以元仲公嫡传为本，沿传至迁桐洪公，保存世统体系直书的不漏、不支，以示不敢忘记水源木本之义。自洪公始以五世一载，缘五世而斩的小宗法则，故六世另书，即效仿欧苏谱例。
三、传者，就是传留、传存、传记。只有留传下德行实迹的人，可在谱中立传，否则只是在世系中明载固定内容。不轻易立小传，以增强激励树德的严谨性。其间有载传复详世系的现象，务使后人有一目瞭然的感观，虽重复但不妨碍在世系中保留大略内容。本次修谱对已故的德高望重族人可于族谱刊载传记、墓志铭等，对家族有重大贡献之族人可于族谱刊载小记、赞等，但坚持“生不立传”的原则。
四、老谱照录。除对老谱中能肯定的错误予以改正外，其余遵循“信以传信、疑以存疑”原则，断不采用无根据的推断，妄自修改。歧疑处加注，空白处加“□”。
五、从落籍受户以来，老谱中对辱没先人而卖身为奴仆、皂隶和从事倡优、娼妓行业之人，一概剔除不予收录入谱，以示儆戒。
六、分房属派，由大宗及小宗，以理清头绪。视本族繁衍壮大实际，以人丁激增的世代开始分支分房。长房系明，续提二房；二房系明，再提 ……此处隐藏278个字……上无父母健在者故去的男性记为“公”，故去的妻、妾记为“妣”。男性婚娶，其夫人曰“配”，再娶妇为“续配”；女子出嫁为“适”，若招亲则为“赘”。然后写出生年月日时，次写配偶某某或续配某氏，并写其出生年月日时，再写子女，子女书完整名字。如有多妻，子女分别写在自己母亲后面，出嫁女要注明所适之人的姓名及住地。后写公与妣卒年、月、日、时，葬地及碑向，夫妻葬在一起则写合葬，同山而不同墓者，则为俱葬，同辈葬在一起则写同葬，下辈随长辈葬在一起则写附葬。老谱中年壮而未娶室书未娶，善而无后书无传，不善书绝。
十一、未婚男女单列词条，已婚男女与配偶合编词条。
十二、纪年、纪月、纪日。1912年之前以皇帝年号纪年；1912年到1948年，以民国纪年；1949年及以后以公元纪年。农历纪年配干支。
十三、女性谱纪。名字及曾用名、出生年月日、迁居情况、最高学历、最后或现工作单位、最高职务（职称）、丈夫姓名（招婿的注明丈夫的父名、出生地、出生年、月、日，学历、职务职称，所生子女名字等）；逝世年、月、日，墓地位置、方向或骨灰存放处。出嫁女世纪中，其丈夫、子女有职位职称则书其职位职称。
十四、男女入谱的排序，依据上次修谱《凡例》，仍按先兄弟、后姐妹的顺序编入世系图，江家姑娘名后括注“女”。词条亦按先兄弟、后姐妹的顺序编排。
十五、老谱中的家规条约，为先人齐家之道，诫子孙当百世遵行者，可以作后世的准则参考。老谱中的坵垅界限、山向地名，以及墓田丙舍及田产、山场契据详载在谱，是一种历史记录，也可以作为参照之用。予以选录附载。
十六、修谱与史笔不同，史以纪治乱，明法戒，故善恶并书；谱以正宗派，笃恩义，睦族亲，故书善而不书恶。持为亲者讳的原则！
