立论读后感
当品味完一本著作后，你心中有什么感想呢？需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编为大家整理的立论读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
中国人自古以来都崇信中庸之道，即中正，不偏不倚，做事不过头。孔子认为这是最高的道德境界。到谁的时代的发展中庸却＂变味＂了，明哲保身圆滑世故的中庸，被人们视为，真正的＂大智慧＂。不容置喙，直以＂哈哈＂而过。但是圆滑世故，用什么来立身于世呢？
《立论》正是鲁迅先生有感于人以＂哈哈＂处世，圆滑世故而作。《立论》的开始，是一个梦，梦本荒诞不经，却描述得如此正常。接着，鲁迅先生给我们描绘了一个世俗，这是一个怎么样的世俗呢？＂说谎的得好报，说必然的遭打＂，如何能做到＂既不谎人，也不遭打呢？＂便以＂哈哈＂而过。这＂哈哈＂真可谓是大智慧了，既不说谎，又不得罪人。结尾是一串＂哈哈＂的声音，鲁迅先生以这种方式讽刺这种虚伪、明哲保身、圆滑世故的处世方式。这种＂哈哈主义＂其实就是不敢直面，不敢正视的怯懦的处世态度，是几千年的.＂老好人哲学＂，是封建社会统治下国民文化形成的劣根性。鲁迅先生还说，与此等圆滑世故者交谈，对于他人之言论只以＂哈哈＂而过，似赞扬，又不似赞扬，似批评，又不似批评，并感叹道＂同他交谈，如在无人之境＂。
在那个黯淡无光的时代，人民受到压迫，麻木不仁，鲁迅先生以极其毒辣的眼光看穿蕴藏在这之下，深植在国民文化中的劣根。然而，在国家富强，社会安定的今天，这些就不存在了吗？当然没 ……此处隐藏254个字……则你以何立身与于世。或许圆滑世故的人本是有的，可是挡不住生活的压迫，变成这样的人。当他们摸到别人的棱角时，绝不置喙，只以＂哈哈＂而过。有棱角的人也摸不到他们的棱角，他们像球一样，没有棱角可以立身，也没有棱角可以留下痕印，唯有不停的圆滑游走，被他人的棱角撞来撞去，可绝受不到一点伤害。但这不累吗？没有棱角，无可立身，有意义吗？没有棱角，不能留下人生的痕迹，有意义吗？人活着，还是要有一点东西，才算活着的。
最后，我希望在生活向你伸出魔爪时，要抹平你的棱角时，你有勇气，更有能力守住你的棱角。因为圆滑世故者，无以立身，守心立则者，于世长存。
第2篇：猜测立论
----反方：发掘人才不需要考试
旅游1101 谢谢主席，各位评委，对方辩友：
大家晚上好。
很荣幸能够代表我方对对方立论进行冒昧揣测，对方辩友可能会从一下几个方面论证其观点。
一、对方辩友可能曲解“需要”的含义，否定《现代汉语词典》中对“需要”一词的的解释：需要即必须有，而仅仅把需要理解成“应该有”，理解为是一种极具价值的选择；
二、对方辩友可能把今天的辩题引入利弊之争，通过论证考试的利大于弊来提倡考试的价值从而论证对方“需要考试”的观点，而没有注意到今天的辩题应该是一个事实判断命题。
三、对方辩友可能将今天我们双方所讨论的“考试”的范围无限扩大，使它不仅包括人一生中所经历的一切考试，而且把一切考核考察等都说成是考试，给大家营造一种人生无处不考试的氛围，并且完全抛开今天双方讨论的前提是“发掘人才”，要求我方来论证考试存在的不合理性。
关于对方还有什么新思路，让我们在接下来的理论环节中拭目以待吧。 谢谢。
